BIOGRAFÍAS
BIOGRAFÍAS DE DIEGO THOMPSON Y JOSEPH LANCASTER
BIOGRAFIA DE JOSEPH LANCASTER
Joseph
Lancaster este ciudadano inglés nació el 25 de noviembre de 1778 en Londres
y falleció el 24 de octubre de 1838 en nueva york. A Lancaster le tocó vivir en la Inglaterra en vías de industrialización, en donde
había una fuerte masa inculta y sin posibilidad alguna de alcanzar algún tipo mínimo
de educación. El padre de Lancaster era un artesano que nunca logró tener una
situación económica estable,
lo que impulsó al hijo a interesarse por la educación como una forma de
obtener un mejor lugar en la lucha por la vida.
A los 19 años, el 1 de enero de 1778, abre en Londres una escuela para
niños desvalidos, en el barrio southwark, el más pobre de la ciudad y anuncia
que enseñará a leer, a contar y a escribir por la mitad del precio que cobraban
las otras escuelas.
Pero ni aun así tuvo suficientes alumnos como
para solventar los gastos. Decidió bajar los costos eliminando los insumos más
onerosos: cambió el papel por arena; las plumas por los dedos de los alumnos o
simplemente con un palito ellos escribían en la mesa de arena; sustituye a
varios maestros por uno solo, empleando a alumnos monitores. En 1800 el método daba que
hablar en todo Londres y Lancaster decide hablar con los notables de Londres a
fin de obtener ayuda y poder dar enseñanza gratuita a los pobres. El joven
educador logra atraer la atención de dos benefactores de la nobleza, lord
sommerville y del duque de Bedford, quienes apoyan económicamente a una
naciente sociedad para la educación de los niños pobres.
Lancaster
era miembro de la sociedad de amigos, nombre original de los
cuáqueros, una secta o grupo protestante. Hacemos presente al lector que
en el siglo xviii la educación inglesa consistía en instituciones privadas de
larga data que atendían a los más privilegiados, a los que se daba una educación
de alta calidad. Algunos ciudadanos privados ofrecían también cursos para
los alumnos que pudiesen pagar. Sin embargo, la educación primaria estatal era
deprimente en medios y recursos. Dejó
pocas obras, entre las cuales se encuentran the british system of
education (1812) y epitome of the chief events and
transactions of my own life (1833).
Y ambas permiten al lector conocer la educación como era en su época y
comprender entonces la enorme tarea que enfrentó este educador.
Lancaster
funda una escuela en el barrio southwark, allí echa las bases de su método, que
consistía en que los alumnos más aventajados enseñaran a sus compañeros. Como
premio o estímulos para esos monitores, se encontraban en la sala algunos
juguetes que podrían ganar con su labor de ayuda. Aun cuando parezca increíble,
en esa escuela se educaron simultáneamente hasta 1000 niños pobres,
multiplicando muchas veces el alcance de los pocos maestros que trabajaban en
la escuela. Una particularidad es que Lancaster era un hombre de ideas amplias
y aceptaba alumnos de cualquier religión. Una asociación benéfica, la british and foreing society le apoyó económicamente y así se
fundaron 95 escuelas que atendían a más de 30 mil alumnos.
En
1801, Lancaster ya había configurado totalmente su método, el que constituía un
sistema en marcha, con resultados probados. Lamentablemente, el éxito abandonó
a Lancaster cuando pretendió llevar el método, que tanta fama le había dado, a
la educación secundaria y fracasó, lo que le obligó a la quiebra. Lancaster era un hombre dotado de gran energía y constancia, así
como poseía una fe a toda prueba, de modo que sin dejarse llevar por las
lamentaciones, abandona Inglaterra para radicarse en los Estados Unidos en
1818, donde es bien recibido por el gobierno, el cual tenía el mismo problema
que se daba en todos los países de américa: ¿de donde sacar tantos maestros
como requerían las naciones que veían en la educación una forma nueva de
libertad?
El gobierno, entonces, adopta
el método y se crearon escuelas en nueva york, en Boston, filadelfia y se
programa la fundación de muchas más. El congreso de ese país emitió un decreto
para agradecer los servicios del educador inglés.
En 1810 bolívar estuvo en Londres, vio a Joseph
Lancaster y visitó su escuela, prometiendo el envío de dos jóvenes de caracas
para que aprendieran el sistema bajo la tutela directa de su fundador, Bolívar
tenía igual preocupación por la educación que otros próceres de los nacientes
países, por que podemos decir y como demostraremos, que la enseñanza era un
problema común y de extraordinaria importancia para ellos. pasaron largos años,
hasta que el 6 de marzo de 1823 escribe una carta a simón bolívar proponiéndole
implementar su método en Latinoamérica, a lo que el libertador accede,
iniciando una larga amistad basada en el mutuo respeto y en el verdadero
interés por la educación de los países que estaban en pleno proceso de
modelar su estructura republicana.
En
1824, mediante una invitación que se le formulara la municipalidad, Lancaster viajó a
caracas por mediación de bolívar, quien en esa fecha estaba atareado
resolviendo los problemas del Perú. Lancaster observó con gran sorpresa e
interés que en la constitución de 1821 de Colombia se consagraba el
uso en las escuelas del estado del llamado método de enseñanza mutua o
sistema de Lancaster. Este hecho le pareció providencial. No era un desconocido
en Sudamérica y consideró que el destino lo había traído hasta aquí para
enseñar su método en una escala que él mismo no esperaba llegar a ver. Ese
mismo año se fundó la escuela de enseñanza mutua, bajo la
dirección del propio inventor del método.
Ese
año fue provechoso para Lancaster, pues vio impreso el manual
del sistema de enseñanza mutua aplicado a las escuelas primarias de los
niños, escrito para divulgar su pedagogía entre los docentes colombianos
que solicitaban mayor información sobre esa novedad pedagógica. Pero no todos
fueron aplausos para Lancaster. En cuba, uno de los primeros filósofos de la
educación de américa, José de la luz y caballero (1800-1862) se opuso al
método, que imperaba en las escuelas cubanas, porque “consideraba que ese método no atendía a la educación del carácter y el
niño no recibía la influencia del maestro. Luz propone sustituirlo por
el método explicativo, la observación y el experimento”.
La única dificultad seria que
vivió Lancaster en hispano américa se debió a la exigencia de la municipalidad de caracas de incluir en las escuelas
de enseñanza mutua la fe católica, que el pedagogo como buen cuáquero se negó a
cumplir, originándose una confrontación tanto con la iglesia católica como con las autoridades ediliciaslos
cuáqueros constituyen una secta fundada en Inglaterra por Jorge fox
(1624-1691) más o menos en el año 1643, y su fe es simple, se basa en el
pacifismo, la lectura bíblica y la oración en silencio. La historia dice que
cuando fox fue llevado a un tribunal por sus creencias, le habría dicho al juez
“quake”, es decir, tiembla ante la
palabra de Dios.
Entre
las ideas no cumplidas de Lancaster estaba su deseo de crear en Colombia un
jardín botánico, un laboratorio de ciencias físicas y una biblioteca, anexa a
una imprenta para editar textos escolares, pero las penurias del gobierno local
le impidieron concretar sus anhelos, lo que si se hubiese hecho, habría
permitido un enorme avance en la calidad de la enseñanza. Pero la penosa
situación de las arcas fiscales y la desconfianza en la motivación personal de Lancaster
por ser extranjero y el profesar una religión distinta a la católica,
dejaron para más adelante cumplir con esa necesidad cultural y
pedagógica. Toda la fe que había puesto Lancaster en su proyecto
americano se derrumbaba.
Así que cuando bolívar regresó a caracas
en enero de 1827, en lugar de encontrar un sistema educacional en plena marcha,
se encontró con uno que tambaleaba por falta de recursos Lancaster estaba
enfermo y le manifestó a bolívar su deseo de regresar a los estados
unidos, donde podía practicar su fe y continuar con su proyecto. por lo demás
el idioma inglés y su religión le harían más posible exponer y mantener
activos sus proyectos, a diferencia de la
américa hispana, con sus penurias
y veleidades religiosas, políticas y personales. ya había estado muchos años
alejado de su patria y al menos en estados unidos se sentiría más como en casa, la Inglaterra de donde partiera quebrado
económicamente en el año 1824.
DIEGO THOMPSON
1788 - 1854
1788 - 1854
Diego Thompson nació en 1788 en el
puerto de Creetown al suroeste de Escocia. En ese pueblo que vivía del mar, el
joven Diego pensaba mucho en los países de ultramar. Miraba a los soldados
ingleses que pasaban por su pueblo rumbo a Irlanda. Escuchaba a los aduaneros
que relataban su lucha con los contrabandistas franceses. Se fijaba en los
barcos que llevaban emigrantes de esa zona a Nueva York y a Canadá. Su padre
fue director escolar y por muchos años secretario del consistorio de la iglesia
presbiteriana, de manera que creció en un hogar donde había una relación
estrecha entre la educación pública y la Biblia Durante unos años fue copastor
de una Iglesia Bautista en Edimburgo, llegó a Buenos Aires (Argentina) en 1818
en un viaje desde Liverpool que duró tres meses, como representante de la
Sociedad Bíblica Británica y del sistema educacional de Lancaster (1788-1838).
Fue bien acogido por el Gobierno y al
principio incluso por la misma Iglesia Católica Romana. Al mismo tiempo que
fundaba escuelas del tipo lancasteriano, se ocupaba en hacer circular las Sagradas
Escrituras. En julio de 1821 se trasladó a Chile donde fue bien recibido por el
general Bernardo O’Higgings y los ministros del Estado. En julio de 1822
desembarcaba en Callao para establecer escuelas en el Perú. Cuando fue a ver al
general José de San Martín, éste le abrazó y al día siguiente el propio
libertador de América le visitaba particularmente en su humilde estancia. También
fue amigo de Bolívar, Monteagudo y Bernardino Rivadavia. La independencia de
América debe mucho a sus buenos servicios. El día 6 de julio de 1822 un decreto
de la Gaceta ordenaba a los frailes de Santo Tomás ceder a Thompson un gran
convento para utilizarlo como escuela.
Al mismo tiempo vendía la
Biblia. En dos días vendió 500 ejemplares en Lima y dicen que fácilmente habría
podido vender 5.000. También visitó muchas ciudades de Ecuador y Colombia. La
Sociedad Bíblica de Londres le encargó visitar México, lo que hizo en 1827. No
querían dejarle vender sus Biblias por no contener los libros apócrifos, pero
un día —explica— tuvo el gozo de ver 24 mulas cargadas de Biblias dirigirse a
Veracruz. Los obispos empezaron a lanzar edictos contra la venta de Biblias
protestantes que no fueron aplicados hasta que una revolución puso en el poder
al partido clerical en 1830, en vista de lo cual Thompson dejó México. En 1833
lo hallamos en Puerto Rico; en 1837, en Cuba, y así sucesivamente va
recorriendo todas las Antillas. En 1842 intentó de nuevo trabajar en México,
pero hallando dificultades insuperables, se dirigió a España a cuya evangelización
desde Gibraltar dedicó el resto de su vida. Murió en Londres el 25 de Febrero
de 1854, a los 66 añosSermón Temático
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
EL TIGRE - ESTADO ANZOÁTEGUI
Sermón
Temático
LA UNICIDAD DE LA BIBLIA
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL
LIBERTADOR
EL TIGRE - ESTADO ANZOÁTEGUI
LA UNICIDAD DE LA BIBLIA
Profesor:
Lino
Ortega
Grupo:
Elkaliz
Flores
Carlet
Walter
Erlich
Torrealba
Carmen
Asturia
Rosemma
Barrios
Mercedes
Rodríguez
La Biblia a
Primera vista, parece ser una colección de literatura, si inquirimos
respecto de las circunstancias bajo las cuales fueron escritos los varios
documentos bíblicos, llegaremos a descubrir que fueron producidos en intervalos
que cubrieron un periodo cerca de 1400 años. Los escritores escribieron en
varios países, desde Italia hasta Mesopotamia y posiblemente Persia en el
Oriente. Los escritores mismos forman un número heterogéneo de personas, no
solamente no solamente separados unos de otros por centenares de años y
centenares de kilómetros, sino que pertenecían a los más diversos niveles de
vida.
En sus filas tenemos reyes, guardas de ganado,
soldados, legisladores, pescadores, estadistas, cortesanos, sacerdotes, y
profetas, un rabino fabricantes de carpas y un medico gentil, sin decir nada de
otros de quienes poco sabemos aparte de
los escritos que nos dejaron .los escritos mismos pertenecen a una gran
variedad de estilos literarios. Incluyen historia, leyes (civiles, penales,
éticas, rituales, sanitarias), poesías, religiosa, tratados didácticos, poesía lirica,
parábolas, y alegorías, biografía, correspondencia personal, memorias y diarios
personales, añadidos a los tipos claramente bíblicos de la profecía y escritos
apocalípticos.
Por todo ello la biblia no
es simplemente una antología; existe una unidad en todo su conjunto. Por tanto
no es una compilación es una biblioteca completa escrita por varios autores,
con diferentes temas para enriquecer e instruir en los asuntos piadosos al
lector mas critico.
No ha habido en la historia del hombre un libro que ha conmovido al
mundo tanto como la Biblia. El impacto que ha causado ha sido fenomenal.
Algunos aclaman a la Biblia como la Palabra de Dios; otros, la critican y la
condenan. Con la Biblia enfrentada a una oposición tan grande hoy, y con muchas
otras obras que afirman ser la "palabra de Dios," ¿cómo sabemos que
la Biblia es la verdadera Palabra de Dios? Echémosle una mirada a las
evidencias.
Evidencia
Interna
La evidencia a favor de la autoridad de la Biblia cae en dos categorías
principales: evidencia interna y evidencia externa. Por evidencia interna
quiero indicar la evidencia que se encuentra dentro de la Biblia misma. Por
evidencia externa, quiero indicar la evidencia que se encuentra fuera de la
Biblia, como ser en la arqueología, la ciencia, la filosofía y en los
manuscritos antiguos. Consideremos primero la evidencia interna.
Auto-proclamación
El primer hecho es que la Biblia dice ser la Palabra de Dios. Los
autores sabían que estaban escribiendo las palabras de Dios, aunque a menudo no
entendían completamente lo que estaban escribiendo. 2 Timoteo 3:16 dice,
"Toda escritura está inspirada por Dios." 2 Pedro 1:21 dice,
"los profetas nunca hablaron por su propia voluntad; al contrario, eran
hombres que hablaban de parte de Dios, dirigidos por el Espíritu Santo."
Jesús mismo veía al Antiguo Testamento como teniendo autoridad y citaba de él
durante su ministerio.
El Espíritu Santo
En segundo lugar, el Espíritu Santo nos confirma que la Biblia es la
Palabra de Dios. Juan 16:13 dice, "Cuando venga el Espíritu de la verdad,
él los guiará a toda verdad."
El Espiritu que convence al mundo de pecado también le asegura al
creyente que la Biblia es la Palabra de Dios.
Capacidad Transformadora
En tercer lugar, tenemos evidencia acerca de la capacidad transformadora
de la Biblia. Hebreos 4:12 dice, "La palabra de Dios tiene vida y poder.
Es más aguda que cualquier espada de dos filos, y penetra hasta lo más profundo
del alma y del espíritu." Romanos 12:2 dice, "No vivan ya según los
criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar."
La Palabra de Dios y el Espíritu de Dios realmente transforman las vidas de las
personas. La Biblia ha cambiado la vida de asesinos, drogadictos, importantes
funcionarios de gobierno, hombres de negocio y estudiantes, para nombrar sólo
unas pocas personas de toda extracción que han sido transformadas por la
Biblia. Ningún otro libro puede decir lo mismo. Esto es porque la Biblia no es
un simple libro sobre cómo vivir bien sino que está literalmente cargada de
poder. Es la Palabra de Dios, con poder para cambiar vidas.
Estas son sólo tres evidencias internas que apoyan la autoridad de la
Biblia. Por supuesto, estos no son los mejores argumentos para usar en un
debate, pero son evidencias. En la próxima sección estudiaremos lo que creo que
es el mejor argumento interno.
ÚNICA EN SU CONTINUIDAD. He
aquí un libro:
1. Escrito en un período de 1600 años.
2. Escrito a lo largo de 60 generaciones.
3. Escrito en tres idiomas:
1. Escrito en un período de 1600 años.
2. Escrito a lo largo de 60 generaciones.
3. Escrito en tres idiomas:
Hebreo:
Era el idioma del Antiguo Testamento
En 2 Reyes 18:26-28 es
llamado "la lengua de Judá".
En Isaías 19:18 recibe el
nombre de "la lengua de Canaán".
Arameo:
Era la "lingua franca" del Cercano Oriente hasta el tiempo de
Alejandro el Grande (Siglo VI A.C. hasta el siglo IV A.C.) (2/218)
Griego:
Idioma del Nuevo Testamento. Era el idioma internacional en los tiempos de
Cristo.
4. Incluye
entre su material centenares de asuntos de controversia. Un asunto de
controversia es tal que al mencionarse o discutirse crea opiniones contrarias.
Los autores bíblicos hablaron sobre centenares de asuntos de controversia con armonía y continuidad desde Génesis hasta Apocalipsis. Hay sólo una historia en desarrollo: "La redención del hombre efectuada por Dios".
Los autores bíblicos hablaron sobre centenares de asuntos de controversia con armonía y continuidad desde Génesis hasta Apocalipsis. Hay sólo una historia en desarrollo: "La redención del hombre efectuada por Dios".
La Biblia cubre cientos de temas y, sin embargo mantiene una
unidad fundamental. Consideremos los siguientes puntos:
Primero, la Biblia fue escrita a lo largo de un período de mil
quinientos años.
Segundo,
Escrito por más de 40
autores de todas las clases sociales, incluyendo reyes, campesinos, filósofos,
pescadores, poetas, estadistas, eruditos, etc.:
Moisés, líder político,
adiestrado en las universidades de Egipto
Pedro, un pescador
Amós, un pastor
Josué, un general militar
Nehemías, un copero
Daniel, un primer ministro
Lucas, un médico
Salomón, un rey
Mateo, un cobrador de
impuestos
Pablo, un rabino
Por ejemplo,
Moisés fue educado en Egipto y se convirtió en un profeta de Israel. Pedro fue
un simple pescador, Salomón fue un rey, Lucas fue médico, Amós fue pastor y
Mateo fue un recolector de impuestos. Todos los escritores eran de oficios y
trasfondos vastamente diferentes.
Tercero, fue escrita en muchos lugares diferentes. Escrito en diferentes lugares:
Tercero, fue escrita en muchos lugares diferentes. Escrito en diferentes lugares:
Moisés en el desierto
Jeremías en una celda
carcelaria
Daniel en la ladera de un
cerro y en un palacio
Pablo dentro de los muros de
la prisión
Lucas mientras viajaba
Juan en la isla de Patmos
Otros
en medio de los rigores de una campaña militar
La Biblia fue escrita en tres continentes diferentes: Asia, África
y Europa. Moisés escribió en el desierto de Sinaí, Pablo escribió en una
prisión en Roma, Daniel escribió en el exilio en Babilonia y Esdras escribió en
la ciudad en ruinas de Jerusalén.
Cuarto, fue
escrito en circunstancias muy diferentes. Escrito
en diferentes épocas:
David en tiempos de guerra
Salomón en tiempos de paz
Jeremías escribió durante el tiempo penoso de la caída de Israel
Pedro escribió mientras Israel estaba bajo el dominio romano
Josué escribió mientras estaba invadiendo la tierra de
Canaán.
Escrito bajo diferentes
estados de ánimo:
Algunos escribieron desde las cumbres del gozo y otros escribieron desde las profundidades de la tristeza y desesperación
Algunos escribieron desde las cumbres del gozo y otros escribieron desde las profundidades de la tristeza y desesperación
Quinto, los escritores tenían diferentes propósitos al escribir. Isaías escribió para advertirle a Israel del próximo juicio de
Dios por su pecado, Mateo escribió para probarles a los judíos que Jesús era el
Mesías, Zacarías escribió para alentar a un Israel descorazonado que había
vuelto del exilio en Babilonia y Pablo escribió tocando problemas que existían
en diferentes iglesias de Asia y de Europa.
Si juntamos todos estos factores, la Biblia fue escrita a lo largo de más de mil quinientos
años, por cuarenta autores
diferentes, en distintos
lugares, bajo diversas
circunstancias, y tocando
una multitud de temas. Es asombroso que con tanta diversidad haya tanta
unidad en la Biblia.
Esa unidad está organizada alrededor de un tema: la redención de
Dios del hombre y de toda la creación. O más bien, la unidad está dada por una
persona: Jesús, a quien percibimos a lo largo de toda la revelación bíblica: En
el Génesis 3:15, es la simiente de la mujer, y los últimos versículos del
Apocalipsis claman "... sí, ven Señor Jesús." (Ap. 22:20).
Una buena ilustración sobre la unidad de la Biblia la da Josh McDowell en su conocido libro "Evidencias que exigen un veredicto". El sugiere pedir a diez autores contemporáneos que escriban sus puntos de vista sobre un tema polémico. ¿Estarían todos de acuerdo? No, tendríamos desacuerdos entre un autor y otro. Pero si consideramos la Biblia, todos los autores, en un período de mil quinientos años, escribieron sobre muchos temas polémicos y no se contradicen.
Una buena ilustración sobre la unidad de la Biblia la da Josh McDowell en su conocido libro "Evidencias que exigen un veredicto". El sugiere pedir a diez autores contemporáneos que escriban sus puntos de vista sobre un tema polémico. ¿Estarían todos de acuerdo? No, tendríamos desacuerdos entre un autor y otro. Pero si consideramos la Biblia, todos los autores, en un período de mil quinientos años, escribieron sobre muchos temas polémicos y no se contradicen.
Un autor guió a estos escritores durante todo el proceso: el
Espíritu Santo. 1 Pedro 2:21 dice "los
profetas nunca hablaron por su propia voluntad; al contrario, eran hombres que
hablaban de parte de Dios, dirigidos por el Espíritu Santo." La unidad de la Biblia es sólo una
prueba asombrosa más de la inspiración y la autoridad divina de la
Biblia.
La Biblia cubre cientos de temas y, sin embargo, no se contradice a sí
misma. Permanece unida en su tema. "Bueno, ¿y qué tiene de asombroso
eso?" podrías preguntar. Considera los hechos.
Evidencia Externa
Aparte de la unidad de la Biblia, la mayoría de estos argumentos son
subjetivos en su naturaleza. Ahora estudiaremos las evidencias externas de la
Biblia, es decir, la evidencias que se encuentran fuera de la Biblia.
La primera evidencia externa es la indestructibilidad de la Biblia. La
Biblia es el libro más conocido en la historia del mundo, y ningún libro ha
sido más atacado que ella. Los escépticos han traído de destruir la autoridad
de la Biblia durante mil ochocientos años. Ha pasado por todo tipo de
escrutinio posible de la arqueología, la ciencia, la filosofía y las
computadoras. Y, sin embargo, a pesar de todos estos ataques, la Biblia
demuestra ser verdadera vez tras vez. Cada vez, los escépticos se han
equivocado, y la Biblia ha demostrado estar en la verdad. El solo hecho que la
Biblia ha permanecido firme en su autoridad después de dos mil años es otra
evidencia que apoya su origen divino.
La Arqueología
La segunda fuente de evidencia externa proviene de la arqueología. Las
investigaciones arqueológicas del Medio Oriente han demostrado que la Biblia es
verdadera y precisa indefectiblemente en sus descripciones históricas. Nelson
Glueck, un afamado arqueólogo judío, dice, "Ningún descubrimiento
arqueológico ha negado alguna vez una referencia bíblica."
El Dr. William Albright, quien no era amigo del cristianismo y que fuera
probablemente la máxima autoridad en la arqueología del Medio Oriente de su
tiempo, dijo esto acerca de la Biblia: "No puede haber ninguna duda que la
arqueología ha confirmado la historidad sustancial del Antiguo
Testamento."
Aquí hay un par de ejemplos de la precisión histórica de la Biblia. Un
buen ejemplo puede encontrarse en Génesis 14. La Biblia habla de la victoria de
Abraham sobre Quedorlaomer y cinco reyes mesopotámicos. Durante años, los
críticos dijeron que estos relatos eran ficticios y muchas personas
desacreditaron a la Biblia. En la década de 1960, sin embargo, se descubrieron
las tablas de Ebla, en el norte de Siria. El reino de Ebla fue un reino
poderoso en el siglo veinte a.C. Las tablas de Ebla son registros de su
historia. Se han descubierto miles de tablas. Lo que es importante es que
muchas de estas tablas hacen referencia a cada una de las cinco ciudades de la
llanura, lo cual demuestra la exactitud del relato de Génesis 14.
Otro ejemplo es la historia de Jericó, registrada en el libro de Josué.
Durante años los escépticos pensaron que la historia de los muros de Jericó que
habían caído era un mito. Sin embargo, en la década de 1930 el Dr. John
Garstang hizo un descubrimiento asombroso. Dice, "En cuanto al hecho
principal, entonces, no queda ninguna duda: los muros cayeron hacia afuera de
forma tal que los atacantes pudieron treparse por sobre las ruinas de la
ciudad." Esto es asombroso porque los muros de las ciudades caen hacia
adentro, no hacia afuera.
La edición del 5 de marzo de 1990 de la revista Time llevaba
un artículo llamado "Score One For the Bible – Punto Uno Para la
Biblia." En este artículo la arqueóloga Kathleen Kenyon decía que los
muros de Jericó habían caído en forma súbita. Muchos eruditos consideran que
esto fue provocado por un terremoto que podría explicar también el endicamiento
del Jordán. Además, se descubrieron granos, lo cual muestra que la ciudad fue
conquistada rápidamente. Este hallazgo agrega credibilidad al relato bíblico.
Un estudio posterior hecho por Brian Wood encontró que la fecha de la caída de
Jericó coincidía con la fecha de la Biblia.
Estos son sólo dos ejemplos de la autenticación por parte de la
arqueología de la confiabilidad de la Biblia. No hay ningún libro que sea tan
antiguo y, a la vez, preciso en una forma tan convincente como la Biblia.
La indestructibilidad y la arqueología son dos evidencia externas a
favor de la Biblia.
La Profecía
Hay muchas más evidencias externas a
favor de la Biblia, pero voy a cubrir una sola más: la evidencia de la
profecía. La Biblia contiene cientos de profecías que se han cumplido. Ningún
libro en la historia se ha acercado siquiera a la Biblia cuando se trata de
profecía cumplida.
Las profecías en la Biblia son muy específicas y precisas. Nostradamus
dice haber hecho cientos de profecías que se han cumplido, pero si lees sus
profecías verás que son vagas y poco claras. Sus símbolos y su lenguaje pueden
ser usados para indicar una gran cantidad de eventos históricos. A diferencia
de muchas profecías de ese tipo, la profecía bíblica es muy específica.
Aquí hay algunos ejemplos. En Ezequiel 26, que fue escrito en 587 a.C.,
Ezequiel profetiza que la poderosa ciudad de Tiro sería destruida. Tiro estaba
formada por dos partes, una ciudad-puerto en tierra y una ciudad-isla a unos
ochocientos metros de la costa. Ezequiel predijo que la ciudad terrestre de
Tiro sería destruida por Nabucodonosor, que muchas naciones lucharían contra
ella, que los escombros de la ciudad serían arrojados al mar, que nunca más se
podría encontrar la ciudad y que los pescadores vendrían a ella a colgar sus
redes.
En 573 a.C., Nabucodonosor destruyó la ciudad terrestre de Tiro. Muchos
de los refugiados de la ciudad navegaron hacia la isla, y la ciudad-isla de
Tiro siguió siendo una ciudad poderosa. En 333 a.C., sin embargo, Alejandro
Magno sitió a Tiro. Usando los escombros de la Tiro terrestre, construyó un
camino hacia la ciudad-isla de Tiro. Luego capturó y destruyó por completo la
ciudad.
Hoy, Tiro es un pequeño pueblo de pescadores donde vienen a descansar
los botes de pesca y donde los pescadores extienden sus redes. La gran ciudad
antigua de Tiro permanece, al día de hoy, enterrada en ruinas, exactamente como
fue profetizado. Si fuéramos a calcular las probabilidades de que este evento
pudiera ocurrir por azar, las figuras serían astronómicas. No, no fue por
casualidad.
Dios
a través de la Biblia habló a través de sus profetas para probar que él era el
único Dios. Él siempre predijo el futuro a través de ellos para verificar quién
era, para demostrar a la gente que los que hablaban eran los verdaderos
profetas, y para arrastrar a la humanidad a adorarle solamente. La precisión
del 100% de los cientos (posiblemente miles) de profecías de la Biblia que se
hizo realidad son prueba de ello es Yahvé el Dios de la verdad. Ni siquiera
Nostradamus puede igualar este récord! Aquí están diez de las profecías y los
años que se cumplieron:
1.Predicha ca. 855 AC: El profeta Elías predice
Jezabel sería devorado por los perros después de su muerte en Jezreel. (1 Reyes
21:23) – Cumplido ca. 841 aC: Jezabel es asesinado en Jezreel y los perros
comen su cuerpo (2 Reyes 9:36).
2.Predicha ca. 760 aC: Amós predice Israel sería restaurada como nación y nunca volvería a ser desarraigados de nuevo (Amós 9:15)-Cumplido en 1948.
3.Predicha ca 732 aC: Isaías predice que el imperio Medo-Persa a conquistar Babilonia [Isaías 13:17-18] y Babilonia se convertiría en un wasteland.-cumplida en el año 538 aC, cuando los medos se hizo cargo de Babilonia y 275 aC, cuando los seléucidas forzada todos los habitantes a abandonar.
2.Predicha ca. 760 aC: Amós predice Israel sería restaurada como nación y nunca volvería a ser desarraigados de nuevo (Amós 9:15)-Cumplido en 1948.
3.Predicha ca 732 aC: Isaías predice que el imperio Medo-Persa a conquistar Babilonia [Isaías 13:17-18] y Babilonia se convertiría en un wasteland.-cumplida en el año 538 aC, cuando los medos se hizo cargo de Babilonia y 275 aC, cuando los seléucidas forzada todos los habitantes a abandonar.
4.Predicha ca. 732 aC: Isaías dice que Egipto y
Etiopía sería conquistado por Asiria (Isaías 20:3-5)-Cumplido. Ca. 673-670 aC,
cuando Asiria conquista de las naciones del noreste de África.
5.Predicha ca. 701 aC: Isaías reclamaciones Israel será llevado cautivo por el imperio de Babilonia (Isaías 39)-Cumplido. Ca. 597 y 586 aC: Babilonia toma cautivos y sacos de Jerusalén la primera vez luego destruye totalmente Jerusalén unos 10 años más tarde.
6.Predicha ca. 589 aC: Ezequiel habla de la caída de la gran ciudad de los neumáticos, alegando que el Señor “hará que muchas naciones para venir contra ti” (Ezequiel 26, 27)-Cumplido. En 586-573 aC: Nabucodonosor, rey de Babilonia establece asedio contra la ciudad. Cumplida en años 370 antes de Cristo: un rey de Chipre conquista de la ciudad. Cumplido en el 332 aC: Alejandro el grande conquista de la ciudad. Cumplida en 315-316 aC: Antígono, quien sirvió bajo Alejandro, los ataques y la conquista de la ciudad. Cumplido en 1124: La ciudad se cae a los cruzados. Cumplido en 1291: La ciudad corresponde a los ejércitos musulmanes de los mamelucos.
5.Predicha ca. 701 aC: Isaías reclamaciones Israel será llevado cautivo por el imperio de Babilonia (Isaías 39)-Cumplido. Ca. 597 y 586 aC: Babilonia toma cautivos y sacos de Jerusalén la primera vez luego destruye totalmente Jerusalén unos 10 años más tarde.
6.Predicha ca. 589 aC: Ezequiel habla de la caída de la gran ciudad de los neumáticos, alegando que el Señor “hará que muchas naciones para venir contra ti” (Ezequiel 26, 27)-Cumplido. En 586-573 aC: Nabucodonosor, rey de Babilonia establece asedio contra la ciudad. Cumplida en años 370 antes de Cristo: un rey de Chipre conquista de la ciudad. Cumplido en el 332 aC: Alejandro el grande conquista de la ciudad. Cumplida en 315-316 aC: Antígono, quien sirvió bajo Alejandro, los ataques y la conquista de la ciudad. Cumplido en 1124: La ciudad se cae a los cruzados. Cumplido en 1291: La ciudad corresponde a los ejércitos musulmanes de los mamelucos.
7.Predicha ca. 543 aC: Daniel habla de un gran rey
griego que conquistaría el imperio persa, pero tendría su reino dividido cuatro
maneras después de su muerte (Daniel 8) en el año 330 aC, cuando Alejandro
Magno derrota a Persia y 281 aC después de que los generales griegos-Cumplido.
que tienen éxito Alexander llegar a un acuerdo después de años de guerra
dividió el reino de cuatro maneras.
8.Predicha ca. 536 aC: Daniel profetiza que el
imperio griego no iría a los herederos de Alejandro Magno (Daniel 11)-Cumplido.
Ca. 323-281 aC, después de la muerte de Alejandro, cuando sus generales se
pelean por el reino, mientras que el cierre fuera (y matando) a sus herederos.
9.Predicha ca. 430 aC: Malaquías profetiza que el nombre de Yahweh sería honrado por los gentiles (paganos) (Malaquías 1:11).-Cumplido primero siglo hasta la actualidad: en todo el mundo paganos han abandonado su paganismo y han confesado que Jesús es Señor para gloria de Dios el Padre.
10.Predicha ca. 30 dC: Jesús dice a sus discípulos que serán perseguidos y odiados por la mayoría de la gente de la tierra debido a que le sigan (Mateo 24:9)-Cumplido. Primero siglo hasta la actualidad: Desde que el evangelio de Jesucristo ha sido predicado, millones de verdaderos cristianos del mundo entero han sido maltratados o asesinados por la fe.
9.Predicha ca. 430 aC: Malaquías profetiza que el nombre de Yahweh sería honrado por los gentiles (paganos) (Malaquías 1:11).-Cumplido primero siglo hasta la actualidad: en todo el mundo paganos han abandonado su paganismo y han confesado que Jesús es Señor para gloria de Dios el Padre.
10.Predicha ca. 30 dC: Jesús dice a sus discípulos que serán perseguidos y odiados por la mayoría de la gente de la tierra debido a que le sigan (Mateo 24:9)-Cumplido. Primero siglo hasta la actualidad: Desde que el evangelio de Jesucristo ha sido predicado, millones de verdaderos cristianos del mundo entero han sido maltratados o asesinados por la fe.
“Yo
soy Dios, y no hay nadie como yo. Declarar el fin desde el principio, y desde
la antigüedad lo que aún no era hecho, diciendo: Mi consejo permanecerá, y haré
todo lo que quiero “(Isaías 46:10-11).
Aquí hay otro ejemplo. Hay más de trescientas profecías hechas de Jesús
en el Antiguo Testamento. Profecías como de Su lugar de nacimiento, sobre cómo
iba a morir, sobre Su rechazo por la nación de Israel, etc. Todas estas
profecías fueron hechas muchos cientos de años antes que Jesús hubiera venido a
la tierra. Debido a la precisión de las profecías, muchos escépticos creyeron
que debían haber sido escritas después del año 70 d.C.—después del nacimiento y
la muerte de Jesús, y la destrucción de Jerusalén. Por lo tanto, han tratado de
negar que hayan sido profecías siquiera.
Sin embargo, en 1947, los Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos.
Estos rollos contenían el libro de Isaías y otros libros proféticos. Cuando
fueron fechados, se encontró que habían sido escritos entre 120 y 100 a.C.,
mucho antes que hubiera nacido Jesús. Hubiera sido un logro imposible que Jesús
hubiera cumplido trescientas profecías. Algunos dicen que las profecías se
cumplieron por casualidad, pero las probabilidades en contra serían
tremendamente grandes. Requeriría más fe creer en su ocurrencia fortuita que en
el hecho que Jesús fuera Dios y que estas profecías fueron inspiradas
divinamente.
Ningún libro puede igualar a la Biblia cuando se trata de profecía.
Entiende que sólo he tocado la punta del témpano. Hay cientos de pruebas
adicionales a favor de la Biblia, pero sólo he mencionado unas pocas. Espero
que este estudio haya despertado tu interés en estudiar más acerca de la
Palabra de Dios.
"La Biblia, a primera vista, parece ser una
colección de literatura -principalmente judaica. Si inquirimos respecto de las
circunstancias bajo las cuales fueron escritos los varios documentos bíblicos,
llegaremos a descubrir que fueron producidos en intervalos que cubrieron un
período de cerca de 1400 años. Los escritores escribieron en varios países,
desde Italia en el occidente hasta Mesopotamia y posiblemente Persia en el
oriente. Los escritores mismos forman un número heterogéneo de personas, no
solamente separados unos de otros por centenares de años y centenares de kilómetros,
sino que pertenecían a los más diversos niveles de vida. En sus filas tenemos
reyes, guardas de ganado, soldados, legisladores, pescadores, estadistas,
cortesanos, sacerdotes y profetas, un rabino fabricante de carpas y un médico
gentil, sin decir nada de otros de quienes poco sabemos aparte de los escritos
que nos dejaron. Los escritos mismos pertenecen a una gran variedad de estilos
literarios. Incluyen historia, leyes (civiles, penales, éticas, rituales,
sanitarias), poesía religiosa, tratados didácticos, poesía lírica, parábolas y
alegoría, biografía, correspondencia personal, memorias y diarios personales,
añadido a los tipos claramente bíblicos de la profecía y escritos
apocalípticos.
"Por todo ello, la Biblia no es simplemente
una antología; existe una unidad en todo el conjunto. Una antología es
compilada por un antologista, pero no hubo antologista que compilara la
Biblia"
CONCLUSIÓN
A
través de este estudio, podemos determinar que la biblia es una evidencia
interna y externa por las siguientes razones; estas se encuentran dentro y
fuera de las escrituras. Cómo lo podemos ver en la arqueología, la ciencia, la
filosofía y los manuscritos antiguos.
Por
otra parte, 2 Timoteo 3:16 afirma que, "Toda escritura
está inspirada por Dios. Y " 2 Pedro 1:21 corrobora que, "los
profetas nunca hablaron por su propia voluntad; al contrario, eran hombres que
hablaban de parte de Dios, dirigidos por el Espíritu Santo." Jesús mismo
veía al Antiguo Testamento como teniendo autoridad y citaba de él durante su ministerio.
También podemos afirmar, que tenemos en él Espíritu Santo la confirmación
de que la Biblia es la Palabra de Dios, debido a que el evangelio de Juan 16:13
nos reseña lo siguiente, "Cuando venga el Espíritu de la verdad, él los
guiará a toda verdad. Por lo cual convence al mundo de pecado también nos
asegura a los creyentes que la Biblia es la Palabra de Dios.
Cabe destacar, que la Biblia es la Palabra de Dios escrita en muchos lugares y en circunstancias
muy diferentes a lo largo de un período de mil quinientos años. Escrito
por más de 40 autores de todas las clases sociales, incluyendo reyes,
campesinos, filósofos, pescadores, poetas, estadistas y eruditos.
Por
último, la unicidad de la Biblia está organizada
alrededor de un tema especifico como lo es:” la redención de Dios para el
hombre y de toda la creación”. O más bien, la unidad está dada por una persona
de: Jesús, a quien percibimos a lo largo de toda la revelación bíblica. Por lo
consiguiente, y sin más que agregar la Biblia es la Palabra de Dios escrita a
la humanidad; y en ella encontramos las pautas para vivir una vida en santidad
apartados del mal, agradando a Cristo hasta el día de su venida.
Ciencia de la religión
Cuadro comparativo de las principales religiones
Budismo
Fundador
Siddharta Gautama, llamado
también Sakyamuni, vivió al norte de la India entre los siglos VI
y V antes de la era cristiana. Después de una vida principesca y luego
ascética, por la meditación llegó al estado de conciencia suprema que hace de
él el Buda, el "iluminado". Con sus sermones fundó un
camino diferente del hinduismo: el Buda‑shasana o enseñanza de
Buda.
Texto
sagrado
Las
escrituras antiguas están divididas en tres cestos: vinaya,
reglas de la vida monástica, sutra o sermones de Buda y abhidharma,
estudio de algunos puntos de la doctrina. La tradición, a través de los años y
las culturas, no ha dejado de ampliarse, de manera que cada escuela búdica
tiene su propia recopilación de sutra, en pali, sánscrito, chino y
tibetano.
Corrientes
Las
diferentes escuelas se reagrupan en tres corrientes, que divergen en su
comprensión de Buda, su filosofía y su disciplina: el theravada
es la doctrina de los antiguos, practicado en Srí Lanka y hasta en Vietnam; el mahayana
o Gran Vehículo, desarrollado en China, Corea, Vietnam y Japón, sobre todo con
las escuelas Zen y de la Tierra Pura; el vajrayana o vehículo del
diamante caracteriza a la tradición tibetana.
Convicciones
fundamentales
Partiendo de
las nociones indias de karma, retribución de los actos, y de samsara,
ciclo de renacimientos o reencarnaciones la enseñanza de Buda se basa en la
ausencia de sí mismo ‑anatma‑, la impermanencia de las cosas ‑anícca-
y el sufrimiento ‑dukkha‑; desarrolla las "Cuatro Nobles
Verdades" sobre la universalidad del sufrimiento que se desprende del
deseo y el camino que lleva a su cesación por el "Noble Sendero óctuple"
(exactitud de la comprensión ‑el pensamiento ‑la palabra ‑la acción ‑los medios
de existencia ‑el esfuerzo ‑la atención ‑la concentración). El nirvana
es la extinción de cualquier atadura. La corriente mahayana puso el
acento en la vacuidad de cualquier realidad aparente y exaltó el ideal de los bodhisattva,
comprometidos por votos a liberar a la humanidad.
Preceptos
de conducta
La moral
búdica ‑sila‑ se basa en diez prescripciones; las cinco primeras
conciernen a todo el pueblo: respeto a la vida, respeto a la propiedad, rechazo
de la sexualidad desordenada, respeto de la verdad y abstinencia de bebidas
embriagadoras; las cinco suplementarias están reservadas a los monjes. En
relación al modelo del bodhisattva, la tradición mahayana cita
diez perfecciones ‑paramita‑: Caridad ‑moralidad ‑paciencia ‑energía
‑meditación y sabiduría a las que se agregan: el método ‑los votos ‑la
resolución ‑el conocimiento de todos los dharma.
Actitud
hacia otras religiones
La enseñanza
búdica que desde la India se extendió por Asia dio prueba de una capacidad muy
grande de adaptación religiosa y cultural. Coexiste con otras religiones en una
tolerancia sin restricciones.
Oraciones
y prácticas
Se va al
templo para venerar y hacer una ofrenda a Buda, representado por una estatua, a
menudo rodeada de divinidades secundarias. En el Mahayana, todos son
llamados a convertirse en Buda mediante el desprendimiento de cualquier pasión
y la meditación que lleva a una justa percepción de la realidad. Algunas
escuelas, como el zen, insisten sobre el esfuerzo necesario (posición
sentada, paradoja intelectual, disciplina, relación con el maestro,
visualización); otra, como la Tierra Pura, abren ampliamente las puertas
del paraíso. Los monjes, y en menor medida las monjas, representan un papel
importante por el ejemplo y la enseñanza que perpetúan.
Alimentación
En
principio, los budistas se abstienen de bebidas embriagantes muchos, sobre todo
los monjes, son vegetarianos.
Del
nacimiento a la muerte.
El budismo
tiene ceremonias específicas tanto para el nacimiento como para la muerte que
difieren de un país a otro. La entrada al monasterio, con los votos
provisionales o perpetuos, es un momento importante.
Principales
fiestas
Todos los
meses la luna llena es ocasión de una fiesta. En el Vesakha, la
tradición theravada celebra a la vez el nacimiento, la iluminación ‑bodhi‑
y la extinción final ‑paranirvana‑ de Gautama Buda que la
corriente mahayana festeja independientemente. Asala
recuerda la primera predicación en Benarés y Khatina marca el
final del retiro de los monjes en la estación de las lluvias. En el mahayana
se festeja también a los maestros de las diferentes escuelas.
Hinduismo
Fundador
El hinduismo
no tiene fundador; su origen se remonta a los sabios inspirados de las tribus
indoarias instaladas en el norte de la india hace más de tres mil años. El
nombre "hindú" aparece, al entrar en contacto con los musulmanes, en
el siglo VIII de la era cristiana. Desde el siglo XII se habla de Hindú
dharma pero el término clásico es sanatana‑dharma, el orden
eterno de las cosas.
Texto sagrado
Las
Escrituras hindúes son tan vastas como variadas: en primer lugar, estás los Cuatro
Vedas (el saber) que terminan con los Upanisad de
inspiración más filosófica; luego siguen las epopeyas del Mahabharata,
con el Bhagavad‑Gita (el Canto del Señor Bienaventurado), y el Ramayana;
más recientemente, los purana (antiguos relatos) y los dharma‑shastra
(recopilaciones de leyes).
Corrientes
Conjunto de
expresiones religiosas sin doctrina ni prácticas unificadas, el hinduismo se
ramifica en tres formas principales de culto dirigido a las grandes divinidades:
Visnu, protector del mundo y guardián del dharma, que se
manifiesta en la forma de Krisna y de Rama; Síva,
destructor y Señor de los yoguí; Sakti, esposa de Siva,
Diosa Madre del tantrismo Para sus adeptos, cada una de estas divinidades
representa la totalidad de lo divino; el estricto monismo del Advaita
Vedanta sigue siendo influyente con su insistencia del sí mismo -atman-
y del absoluto -brahman.
Convicciones
fundamentales
Las
diferentes escuelas concuerdan en un fondo común: el respeto de los Vedas, la
pluralidad de los acercamientos a lo divino, el ciclo de creación, preservación
y disolución del universo la sucesión de las reencarnaciones provocada por el
fruto de las acciones ‑karma‑ y la organización de la sociedad en
castas.
La
liberación ‑moksa‑ puede ser buscada por diferentes caminos: las
acciones desinteresadas, el control psíquico, la sabiduría de los sistemas
filosóficos y la devoción ‑bhaktial guru o a la divinidad
preferida ‑Ishta Devata.
Preceptos de conducta
Entre otros,
el "Libro de las Leyes de Manú" establece los
fundamentos de la sociedad hindú, estructurada en cuatro varnas
(sacerdotes o brahmanes, guerreros y hombres políticos, comerciantes, obreros y
sirvientes) y en múltiples castas: jati. La vida personal también
tiene cuatro etapas: el estudio, la vida familiar, el retiro en el bosque y la
renuncia total del sannyasin.
Actitud hacia otras
religiones
Por su
naturaleza, el hinduismo reconoce la diversidad de los caminos que conducen al
Dios personal y, a través de él, al Absoluto insondable. De esto se desprende
una gran tolerancia respecto a las diferentes expresiones religiosas tanto
dentro como fuera del hinduismo. Lo que los hindúes rechazan es la
absolutización de un mensaje o de una forma particular de culto, así como cualquier
tipo de proselitismo.
Oraciones y prácticas
Altar
privado, pequeño templo o gran centro de peregrinaje, la ceremonia de puja
tiene lugar delante de la imagen o de la estatua de la divinidad elegida; con
campanitas, incienso y luz, comprende una ofrenda de flores o de alimento así
como el recitado de plegadas y de un mantra. Los brahmanes
celebran el culto tres veces por día recitando muy a menudo el mantra
Gayatri: "Meditemos sobre el luminoso resplandor del Ser
admirable que ha creado el mundo! ¡Que guíe nuestros pensamientos hacia la
verdad!". La corriente monista no recurre a imagen alguna, sino que
practica la reflexión seguida de meditación.
Alimentación
La mayoría
de los hindúes son vegetarianos, especialmente los brahmanes, salvo en el
noreste de la India. Como regla general, los hindúes se abstienen
sistemáticamente de ingerir carne bovina.
Del nacimiento a la
muerte.
Los grandes
momentos de la existencia revisten una dimensión religiosa: poner nombre a un
hijo, pasar de la leche materna al alimento sólido, anudarse el cordón sagrado
a la cintura. Tradicionalmente arreglado entre las familias, el matrimonio da
lugar a grandes ceremonias. También importantes son la entrada en la vida
ascética o monacal, así como la cremación del cuerpo del difunto.
Principales fiestas
Makara Sankranti, solsticio
de invierno, fiestas de las cosechas y de la renovación del sol; Mahasivratri,
Gran Noche de Siva, con la luna nueva después del invierno; Holi,
festival de primavera; Rama Navami, nacimiento de Rama, héroe
de la epopeya del Ramayana; Janmastami, nacimiento de Krisna,
inspirador del Bhagavad‑Gita; Ganesa‑Chaturthi, fiesta, en
el sur de la India, de Ganesa, divinidad de los comienzos y del
comercio; Navaratri/Durga Puja‑Dussera, recuerdo del conflicto de
Rama con el rey de los demonios y de la victoria de la diosa Durga;
Divali, fiesta de las luces en otoño, a menudo asociada a la
prosperidad.
Islamismo
Fundador
Mahoma, "el
alabado", no es el fundador, sino el profeta del Islam, el enviado de
Dios. Vivió en La Meca de 570 a 622 de la era cristiana, y luego hasta 632 en
Medina. Su emigración (hégira) señala el comienzo del calendario
musulmán, que es lunar.
Texto sagrado
El Corán,
en árabe "predicación", es la palabra de Dios descendido sobre Mahoma
por intermedio del arcángel Gabriel. Constituido por 114 azoras o
capítulos, el Corán es inimitable; inspira toda la vida social y religiosa de
los musulmanes.
Corrientes
A partir de
la sucesión del Profeta, el Islam se dividió en dos conrrientes principales: sunnía
y chiíta. Los sunnitas (90%) se refieren a la sunna,
la tradición del Profeta, y al consenso de la comunidad formulado por cuatro
escuelas jurídicas reconocidas. Divididos en varias tendencias, los chiítas
otorgan gran veneración a Alí y a los descendientes del Profeta
por parte de su hija Fátima. El Islam también tiene la orientación mística de
las cofradías sufíes, preocupadas por la cohesión interior del
Islam.
Convicciones
fundamentales
"Decid:
Creemos en Dios y en lo que se nos ha hecho descender y en lo que se hizo
descender a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y a las doce tribus; en lo que
fue dado a Moisés y a Jesús; en lo que fue dado a los Profetas por su Señor; no
diferenciamos entre ellos y Le somos sumisos" (azora 2,136).
Un solo Dios
(en árabe Alá) revela un mismo mensaje ‑adaptado a las
circunstancias de la historia‑ a sus profetas y enviados, el último de los
cuales es Mahoma. Al pacto primordial que liga al conjunto de la humanidad a
Dios corresponde el fin último, el juicio de Dios que hace de la vida una
prueba. En el camino que lleva a Dios ‑la Verdad‑, la revelación y la fe son la
luz y la orientación.
Preceptos de conducta
La vida
musulmana sigue las prescripciones del Corán y el ejemplo del Profeta. "Dios
manda la injusticia, la beneficencia y la caridad para con los allegados, y
prohíbe la torpeza, lo reprobable y la injusticia" (azora 16,90). Y
también: "La fe es adorar a Dios como si lo vieras, pero si no puedes
verlo, él con seguridad te ve" (Palabra del Profeta).
El reconocimiento
de Dios impone permanentemente la aplicación de la justicia con miras a un
resplandor práctico de la fe. La medida, el decoro y la generosidad deben
caracterizar las relaciones personales y sociales del musulmán.
Actitud hacia otras
religiones
Respeto
particular por las "gentes del Libro", judíos y cristianos
sobre todo, aunque los musulmanes piensan que ha habido alteraciones en los
mensajes anteriores, que el Corán vino a rectificar. "Llama a la senda
de tu Señor con la sabiduría y la bella exhortación. Discútelos con aquello que
es más hermoso" (azora 16,125).
Oraciones y prácticas
La plegaria ‑salat‑
marca cinco veces por día la vida del creyente puesto en relación inmediata con
su Creador, sin olvidar la dimensión comunitaria de la plegaria en la mezquita.
La limosna
legal ‑zakat‑ de 2,5% de la fortuna tiene valor de purificación y
justicia social.
El ayuno del
mes de ramadán exige abstenerse de alimento y bebidas, así como
de cualquier impulso pasional, desde el alba hasta el crepúsculo. Tiene valor
de adoración personal y de solidaridad comunitaria con los más desposeídos.
El
peregrinaje a La Meca ‑hayy‑, al menos una vez en la vida, hace
participar al conjunto de los musulmanes del lugar simbólico de la unicidad de
los creyentes.
Alimentación
Todo es
lícito, con excepción del cerdo así como el alcohol y cualquier otra forma de
droga. Tradicionalmente, se debe degollar a los animales invocando el nombre de
Dios.
Del nacimiento a la
muerte.
El
nacimiento es una bendición de Dios. Los varones son circuncidados en la
infancia; desde la pubertad, varones y mujeres observan las prácticas
islámicas. El matrimonio es el estado normal del musulmán; el creyente emprende
cada acción invocando el nombre y la misericordia de Dios. En el momento de la
muerte, él mismo o un allegado recita la profesión de fe.
Principales fiestas
El viernes
es el día de la plegaria acompañada de la prédica en la mezquita.
Aid El‑Fitr: la fiesta de
ruptura del ayuno al término del ramadán es una invitación a compartir y a la alegría.
Aid el‑Adha: la fiesta del
sacrificio en el último día del peregrinaje es ocasión para los musulmanes de
sacrificar ‑lo más común‑ un cordero, en memoria del Sacrificio de Abraham.
Entre las
otras fiestas se puede mencionar: Achura: los chiítas conmemoran
el martirio de Husein, nieto del Profeta. Mulid: la
piedad popular celebra el nacimiento del Profeta. Miraj: recuerdo
del viaje nocturno del Profeta y de su ascensión a los cielos.
Judaismo
Fundador
Los tres
patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob son los padres del pueblo de Israel.
Trece siglos antes de la era cristiana, Moisés recibió la Torá
(los cinco primeros libros de la Biblia) en el monte Sinaí, después de
la Revelación de las diez Palabras o Mandamientos a todo el pueblo de Israel.
Texto sagrado
La Torá
tiene carácter santo. La "tradición escrita" está constituida
por la Torá y otros libros bíblicos (los Profetas y los Escritos).
Fijada en la Misná y comentada en el Talmud, la
"tradición oral" se desarrolla en códigos (Chulhan Aruj),
comentarios (Rasi), obras teológicas, y corrientes místicas (cábala)
y pietistas (hasidismo).
Corrientes
Consecuencia
de la dispersión, los judíos se hallan repartidos entre askenazíes,
en Europa oriental y occidental, y sefardíes, en la cuenca
mediterránea. El mundo religioso judío contemporáneo responde a una diversidad
de sensibilidades a través principalmente de dos corrientes. La primera
(ortodoxa y tradicionalista) está unida al respeto del conjunto de las
prescripciones de la tradición escrita y oral. Para la segunda (liberal o
reformada, y conservadora), los textos de la tradición siguen siendo una
referencia esencial e insoslayable, pero susceptible de interpretaciones.
Convicciones
fundamentales
Dios es uno
y único ha creado el Universo y todo lo que contiene. Ha creado al ser humano a
su "semejanza", dotándolo de libre arbitrio y asignándole el
papel de perfeccionar la creación. Por la entrega de la Torá, Dios
establece la Alianza con su pueblo. La historia tiene un sentido y, por su
acción, el hombre puede llevarla a su fin: la era mesiánica libre de violencia
y enfrentamientos donde reinará la justicia para todos (véanselos trece
artículos de fe de Maimónides).
Preceptos de conducta
La vida
judía está marcada por la unión con un Pueblo, una Tierra, una Ley la Torá
y sus 613 preceptos ‑mitzvot- según la prescripción: "Observa
y escucha" (Deuteronomio 12,28). Así como "Amarás al Señor, tu
Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas"
(Deuteronomio 6,5), "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"
(Levítico 19,18), sin olvidar al extranjero (Levítico 19,34).
Actitud hacia otras
religiones
Para el
judaísmo, opuesto a cualquier forma de proselitismo activo, sólo los siete
preceptos de Noé se aplican a los otros pueblos. Fuera de cualquier compromiso
doctrinal, en la actualidad cierto número de judíos están abiertos a una
colaboración interreligiosa en el ámbito moral y social.
Oraciones y prácticas
El día está
marcado por tres oficios, noche, mañana y tarde, cuyos textos se tornan
de la Torá, los Salmos, el Talmud y textos más recientes.
La plegaria pública tiene lugar en la sinagoga con un mínimo de
diez hombres; varios momentos litúrgicos se desarrollan en el hogar.
En
principio, los hombres llevan un solideo ‑kippah‑ y, durante el
oficio de la mañana, un chal de plegaria ‑talit‑ y las
filacterias ‑tefillin. En las sinagogas liberales, las mujeres
participan en los oficios en pie de igualdad.
Alimentación
Según el Kacher,
las carnes permitidas son las partes delanteras de los rumiantes con la pezuña
hendida y las aves de corral. Los pescados deben tener aletas y escamas. Para
evitar mezclar los productos lácteos y la carne, los judíos recurren a una
doble vajilla. Tradicionalmente, los animales deben ser abatidos ritualmente y
vaciados de toda la sangre.
Del nacimiento a la
muerte.
Los varones
son circuncidados en el octavo día. La mayoría religiosa se alcanza a los trece
años para los varones y generalmente a los doce para las mujeres. El
adolescente lee la Torá, reafirmando así que se adhiere a la Revelación.
El
matrimonio religioso no constituye un sacramento, sino la manifestación delante
de testigos de la voluntad de la pareja de construir juntos un hogar.
Los
cadáveres se entierran desnudos y a esto sigue un período de duelo.
Principales fiestas
El Shabbat,
séptimo día de la semana, es la jornada de reposo, estudio y meditación. El
cese de cualquier actividad recuerda la creación del mundo y la liberación de
Egipto.
Fiestas de
peregrinación: Pesahim (Pascua): recuerdo de la salida de Egipto
y de la liberación de la esclavitud. Sabu'ot (Pentecostés):
conmemoración de la entrega de la Torá en el Sinaí. Sukka
(Tabernáculos): recuerdo de los cuarenta años del pueblo de Israel en el
desierto.
Cristianismo
Fundador
De origen
judío, Jesús de Nazaret predicó el Reino de Dios y, curó a los enfermos
al comienzo de la era cristiana. Los cristianos reconocen en él a Cristo
o el Mesías, muerto en la Cruz y resucitado para vivir para
siempre en Dios.
Texto sagrado
La Biblia
cristiana comprende la Biblia judía (Antiguo Testamento) así como los Evangelios
y los escritos de los Apóstoles (Nuevo Testamento).
Corrientes
Por razones
históricas y teológicas, la comunidad cristiana se encuentra en la actualidad
distribuida en tres familias principales: Numéricamente la más importante, la Iglesia
Católica romana está bajo la autoridad del Papa y de los obispos la
comunión de las Iglesias Ortodoxas pone el acento en la tradición
mientras que las diferentes Iglesias surgidas de la Reforma del
siglo XVI insisten sobre la importancia de la Biblia. Desde hace casi un siglo,
se asiste a un movimiento de acercamiento ecuménico.
Convicciones
fundamentales
El Dios
único, creador de todas las cosas, es un Dios de amor que habló por los
profetas de Israel y se reveló en la persona de Jesucristo, Verbo encarnado de
Dios, venido al mundo para liberar a la humanidad del mal y de la servidumbre.
Es el Dios trinitario, presente por su Espíritu, que inspira a los creyentes.
La salvación, aquí abajo y después de la muerte, es un don gratuito al que los
fieles responden con la fe, la plegaria y un compromiso durante toda su
existencia.
Preceptos de conducta
La vida
cristiana está orientada por el doble mandamiento del amor a Dios y, al
prójimo; se apoya en los diez mandamientos de Dios en el Sinaí (Éxodo
20) y desemboca en el ideal del sermón de la Montaña (Mateo 5,7): perdón
de las ofensas, preocupación por la verdad, práctica de la justicia, servicio
al prójimo (entendido como cualquier ser humano).
Actitud hacia otras
religiones
Después de
haber rechazado durante mucho tiempo a los adeptos a otras religiones, según el
adagio "Fuera de la Iglesia no hay salvación", una nueva
apertura llevó a los cristianos a reconocer la libertad religiosa y a respetar
las riquezas espirituales de las otras tradiciones, al margen de cualquier
amalgama religiosa.
Oraciones y prácticas
La oración
cristiana por excelencia es el "Padre Nuestro". Los
fieles se reúnen el domingo para rezar y alabar a Dios, oír su palabra leída y
predicada y también compartir el pan y el vino de la eucaristía.
Existen oficios durante la semana.
La piedad de
los fieles se expresa variadamente en la plegaria personal, espontánea o
repetida, la lectura bíblica, la confesión privada, los iconos, los diferentes
peregrinajes y la veneración de María.
Cada Iglesia
tiene su clero más o menos jerarquizado. Muchas tienen religiosos
y religiosas que a menudo hacen voto de obediencia, de pobreza y castidad; en
la actualidad todas están de acuerdo en subrayar la importancia de los laicos.
Alimentación
Después de
un debate reproducido en el Nuevo Testamento, los cristianos no tienen
prohibiciones alimentarias sino recomendaciones de templanza y abstinencia,
más respetadas en Oriente y en los conventos de Occidente.
Del nacimiento a la
muerte.
La vida
cristiana empieza con el Bautismo habitualmente de niños;
continúa con el catecismo y la Confirmación Está jalonada por
cierto número de signos llamados también "sacramentos"
como el matrimonio por la iglesia, el perdón de los pecados, la unción de los
enfermos, así como el ordenamiento o consagración de los sacerdotes, pastores y
religiosos. El servicio fúnebre es el regreso confiado del difunto a Dios.
Principales fiestas
El
calendario cristiano festeja cada día uno o varios santos; el domingo recuerda
la Resurrección de Jesús. El año litúrgico comienza con el Adviento,
que anuncia el nacimiento de Jesús en Navidad. Preparada por los
cuarenta días de Cuaresma, la Semana Santa recuerda
la entrada de Jesús en Jerusalén el domingo de Ramos, la última
cena de Jesús el Jueves Santo, su crucifixión el Viernes
Santo y su resurrección en Pascua. Está también la Ascensión
de Jesús, seguida de Pentecostés que recuerda el don del Espíritu Santo
a los apóstoles. Católicos y ortodoxos tienen en común la Asunción o
Dormición de la Virgen María; los católicos además celebran el Corpus
Christi consagrado al santo sacramento así como la fiesta de Todos los
Santos y el Día de los Muertos.
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